RAB LORD JONATHAN SACKS ztz”l
Publicado el 2 de enero de 2020
Los dos últimos festivales que se agregaron al calendario judío antes de los tiempos modernos (Purím y Janucá) tienen que ver con el antisemitismo. Hay una diferencia obvia entre ellos: Hamán, de la historia de Purím, quería matar judíos. Antíoco , de la historia de Janucá, quería acabar con el judaísmo. Era la diferencia entre la Alemania nazi y el comunismo soviético.
Pero hay otra diferencia que ha renovado su prominencia después del horrible ataque con cuchillo en Monsey, Nueva York. Lo que salvó a los judíos en Purím fue una influencia detrás de escena: la influencia de Ester en la corte real. Pero el peligro del antisemitismo persistía. ¿Qué pasaría si el odio volviera y esta vez no estuviera Ester cerca para salvar a los judíos? Ésa es una de las razones, según el Talmud , por la que no decimos Halel en Purím.
En Janucá, por el contrario, los judíos contraatacaron y ganaron. Los Macabeos se convirtieron en un símbolo del activismo judío, de negarse a vivir con miedo. Como símbolo de esto, la costumbre original era encender luces de Janucá afuera de la puerta de entrada de la casa, o al menos en una ventana que daba a la calle, para dar a conocer el milagro. Hoy vemos la iluminación de Janukiot gigantes en la fachada pública más destacada de las ciudades de todo el mundo.
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La gente es mucho más odiosa cuando se comunica electrónicamente que cuando habla cara a cara.
Janucá nos dice que no maldigamos la oscuridad, sino que traigamos luz al mundo. Nos dice que luchemos y no tengamos miedo.
Los impactantes acontecimientos de Monsey, junto con los de Jersey City , Poway , Pittsburgh y otros lugares, son prueba de que la oscuridad ha regresado. También ha regresado a prácticamente todos los países de Europa . Que esto haya sucedido dentro de la memoria viva del Holocausto, después del intento más sistemático jamás realizado por una civilización para encontrar una cura para el virus del odio más prolongado del mundo (más de medio siglo de educación sobre el Holocausto y legislación antirracista) es casi increíble. Es particularmente traumático que esto haya sucedido en Estados Unidos, el país donde los judíos se sentían más a gusto que en cualquier otro lugar de la diáspora. ¿Por qué está sucediendo ahora?
Primero, por todo lo asociado a internet, smartphones, videos virales y sobre todo, redes sociales. Estos tienen lo que se llama un “efecto desinhibidor”. La gente es mucho más odiosa cuando se comunica electrónicamente que cuando habla cara a cara.
El ciberespacio ha demostrado ser la incubadora de resentimiento, rencor y teorías de conspiración más eficaz jamás inventada. El antisemitismo se nutre de teorías conspirativas, de versiones del Libelo de sangre y de los Protocolos de los Sabios de Sión , actualizadas para el siglo XXI.
En segundo lugar, por la forma en que las personas enfrentan estos fenómenos: a menudo solas, en la privacidad de su propio hogar. Esto les permite radicalizarse sin que nadie se dé cuenta. Una y otra vez leemos sobre personas que llevan a cabo ataques horribles, mientras que quienes los conocieron recuerdan no haber visto ninguna señal de advertencia de que tenían la intención de cometer ataques malvados.
Janucá nos dice que no maldigamos la oscuridad, sino que traigamos luz al mundo. Nos dice que luchemos y no tengamos miedo.
Los impactantes acontecimientos de Monsey, junto con los de Jersey City , Poway , Pittsburgh y otros lugares, son prueba de que la oscuridad ha regresado. También ha regresado a prácticamente todos los países de Europa . Que esto haya sucedido dentro de la memoria viva del Holocausto, después del intento más sistemático jamás realizado por una civilización para encontrar una cura para el virus del odio más prolongado del mundo (más de medio siglo de educación sobre el Holocausto y legislación antirracista) es casi increíble. Es particularmente traumático que esto haya sucedido en Estados Unidos, el país donde los judíos se sentían más a gusto que en cualquier otro lugar de la diáspora. ¿Por qué está sucediendo ahora?
Primero, por todo lo asociado a internet, smartphones, videos virales y sobre todo, redes sociales. Estos tienen lo que se llama un “efecto desinhibidor”. La gente es mucho más odiosa cuando se comunica electrónicamente que cuando habla cara a cara.
El ciberespacio ha demostrado ser la incubadora de resentimiento, rencor y teorías de conspiración más eficaz jamás inventada. El antisemitismo se nutre de teorías conspirativas, de versiones del Libelo de sangre y de los Protocolos de los Sabios de Sión , actualizadas para el siglo XXI.
En segundo lugar, por la forma en que las personas enfrentan estos fenómenos: a menudo solas, en la privacidad de su propio hogar. Esto les permite radicalizarse sin que nadie se dé cuenta. Una y otra vez leemos sobre personas que llevan a cabo ataques horribles, mientras que quienes los conocieron recuerdan no haber visto ninguna señal de advertencia de que tenían la intención de cometer ataques malvados.
Muchos islamistas radicales están preocupados por las disfunciones en el mundo musulmán. De ahí el surgimiento del antisionismo como el nuevo antisemitismo.
Estas preocupaciones no conducen, en sí mismas, al antisemitismo. Hay que añadir otro factor.
Cuando suceden cosas malas, la gente buena pregunta: “¿Qué hice mal?” Pusieron su casa en orden. Pero la gente mala pregunta: “¿Quién me hizo esto?” Se presentan a sí mismos como víctimas y buscan chivos expiatorios a quienes culpar.
El chivo expiatorio elegido durante mucho tiempo han sido los judíos. Eran los outsiders arquetípicos. Durante mil años, fueron la minoría no cristiana más prominente de Europa. Hoy en día, el Estado de Israel es la presencia no musulmana más importante en Oriente Medio. Es fácil culpar a los judíos porque son conspicuos, porque son una minoría y porque están allí.
El antisemitismo tiene poco que ver con los judíos (son su objeto, no su causa) y mucho con la disfunción en las comunidades que lo albergan.
El antisemitismo, o cualquier odio, se vuelve peligroso en cualquier sociedad cuando suceden tres cosas: cuando pasa de los márgenes de la política a un partido dominante y su liderazgo; cuando el partido ve que su popularidad entre el público en general no se ve perjudicada por ello; y cuando quienes se levantan y protestan son vilipendiados y abusados por hacerlo.
Los tres factores existen ahora en Gran Bretaña. No se debe permitir que suceda lo mismo en Estados Unidos.
¿Entonces, qué debemos hacer? La primera prioridad debe ser fortalecer la seguridad en los lugares judíos, intensificar las patrullas policiales y desarrollar hábitos de vigilancia. La comunidad judía británica tiene un buen ejemplo en su Community Security Trust que, con el apoyo de subvenciones gubernamentales, monitorea los riesgos, recluta miles de voluntarios para cumplir tareas de seguridad y trabaja en estrecha colaboración con el gobierno y las fuerzas policiales locales. Los “lobos solitarios” tienden a buscar objetivos fáciles, y la comunidad judía debe garantizar en la medida de lo posible que no haya objetivos fáciles.
A continuación, debemos reconocer que si bien tenemos enemigos, también tenemos amigos, y son muchos y fuertes. En Gran Bretaña, cuando nos enfrentamos a un líder de la oposición que muchos de nosotros creíamos que había hecho de su partido un refugio seguro para los antisionistas y antisemitas, era enormemente importante que personas no judías de todos los ámbitos de la vida se manifestaran en nuestro apoyo. . Nos hizo sentir que no estábamos solos.
Muchas encuestas en Estados Unidos han demostrado que los judíos son la minoría más admirada de todas . No podemos luchar solos contra el antisemitismo. La víctima no puede curar el crimen. Necesitamos hacer amigos que nos apoyen y ayuden a liderar la lucha. La mejor manera de hacerlo es explicar cómo el antisemitismo pone en peligro a todos, porque el odio que comienza con los judíos nunca termina con los judíos.
Por último, nunca debemos olvidar el mensaje de Janucá: contraataca. Nunca tengas miedo. Cualesquiera que sean las amenazas, siéntete orgulloso de ser judío y comparte este orgullo con los demás.
A veces nuestra historia se ha escrito entre lágrimas, pero hemos sobrevivido a todos los imperios y a todas las civilizaciones que intentaron destruirnos. Nuestro espíritu, simbolizado por las velas de Janucá, es indomable. Donde otros siembran oscuridad, llevemos nosotros la luz.
